​懷素​的狂草情

酒與中國文化息息相關，它的神力當出現在書法藝術裡的時候，這種情感已是呤詩劍舞，醉酒當歌，揮灑在黑白的神奇世界，顯示出“酒是英雄，才是膽”的本色。唐代“李白鬥酒詩百篇”，更有“顛張醉素”、“狂來輕世界、醉裡得真如”。我贊美酒，贊美懷素的狂草書法，贊美酒與書法如同氣血融匯在中國文人的深層肌體中。

本文就以懷素書法藝術的偉大成就，領略酒與書法藝術情感新創造的奇跡。著重談兩點看法，僅供研討。

其一，懷素的書法藝術是建立在佛教思想基礎上的，自古佛門出人才，“苦行僧”的學習方法為懷素書法打下瞭堅實的書法功底，即書法功底再現出才是膽。

其二，懷素的書法藝術的成就在於酒與書法的合作，現出“酒是英雄”的藝術情感，又是先天與後天的努力的結果，成為唐代書法中一代的書法豪傑。

盡管當時行僧的生活清貧困苦，但懷素仍然酷愛書法“志向不移”。“貧無紙可書，乃種芭蕉萬餘株”，以蕉葉供揮灑，名其庵曰‘綠天’。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿“馬宗霍《書林記事》)。”棄筆堆積，埋於山下，號曰“筆塚”唐李肇《國史補》)。至今零陵一帶還流傳懷素學書“觀雲悟理”、“蕉葉練字”、“墨池與醉僧”、“綠天庵和尚長安求學記”的故事。外因通過內因而起作用，懷素書法藝術的成就還在於他懂得：書法創作之大忌，最怕抄寫多瞭書成匠氣、俗氣，追求“書卷氣”貴在創新。懷素成功的原因就是，書法突破瞭前人墨守成規、按部就班的臨寫方法，能臨古人書，更能出古人法，懷素在他的《自敘帖》中就總結瞭學習書法的經驗。