謀聖鬼谷子：11在名與利之間該怎樣抉擇
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“可與不可，審明其計謀，以原其同異。”。
這是進一步說明決策要和現實的狀況相應。 “可與不可”,指決策是否可行。“以原其同異”，這個“原”是推究的意思，是向上追問。“同”是“同其情也”的“同”，異是“異其誠也”的異。同異對著與現實情況相應不相應說。一個決策或一個計謀是否可行，要向上推究，看它是否和現實的情況相應。
《戰國策》裡有一段張儀和司馬錯的爭論。
司馬錯與張儀爭論於秦惠王前。司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。”
對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據寶鼎，安圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。今夫蜀，西辟之國，而戎狄之倫也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞‘爭名者於朝，爭利者於市。’今三川、周室，天下之市朝也。而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。”
司馬錯曰：“不然，臣聞之，欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣願從事於易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民繕兵。不傷眾而彼以服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國並力合謀，以因於齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽子。”
