謀聖鬼谷子：3 誰也不能隨隨便便成功

“知存亡之門戶，籌策萬類之終始”。

這兩句話是順著“命物”來的。明確一點說，命是生命的命，是個名詞，在這裡當動詞用，有主宰和駕馭的意思。物是萬物的物。用現代漢語說“命物”，就是“主宰和駕馭萬物”。那麼在鬼谷子看來，怎麼才算是主宰和駕馭萬物呢？

鬼谷子說“命物”有兩層含義。一是“知存亡之門戶”，一是“籌策萬類之終始”。

“知存亡之門戶”是第一層含義，是從思想認識上說的。“門戶”是《鬼谷子》裡一個重要的概念，鬼谷子反復強調，要“守司其門戶”。門戶在古代是有區別的，門是宅院的大門，戶是堂室的小門。鬼谷子認為，事物的存在和滅亡一定有它的道理和途徑。這個道理和途徑，是有層次的，就像進入一間屋子，要先通過門，再通過戶一樣。所以，“知存亡之門戶”不該僅理解為“知道事物存亡的關鍵”。把門戶理解為關鍵當然不錯，但很不夠。

這裡可以舉個例子。晉文公重耳做瞭國君後，發奮圖強，致力於訓練民眾。次年，晉文公就準備對外用兵。他的重臣也是他的舅舅子犯勸他：“晉國戰亂多年，人民還不知道什麼是義，還沒有安居樂業。”於是，晉文公加強外交活動，護送周襄王回國復位。回國後他又積極為人民謀利益，人民開始逐漸關心生產，安於生計。