​倭仁​與晚清理學

作者簡介：史革新北京師范大學歷史系副教授郵編：100875

倭仁1804—1871)，字艮峰，又字艮齋，烏齊格裡氏，蒙古正紅旗人。道光朝進士。曾任大理寺卿、葉爾羌幫辦大臣、蒙古都統等職。北京政變後，他以講程朱理學受到清廷重用，擢為工部尚書、大學士，兼同治皇帝師傅職，作為“理學名臣”、“三朝元老”參預朝政，在清末的政界和學界都充當瞭重要角色，產生過一定的影響，是一位不容忽視的歷史人物。然而，史學界對倭仁的研究並不夠，本文就倭仁與晚清理學方面的一些問題談幾點看法，就教同仁。

一

倭仁靠程朱理學榮登顯要，程朱理學在清末“中興”有倭仁立下的汗馬功勞。倭仁的一生與理學結下瞭不解之緣。

程朱理學是中國封建社會後期的統治思想。清初，康熙帝就把程朱理學欽定為國傢的官方哲學，居於學界的正統地位。然而，考據學興起之後，清代學風發生轉變。理學受到多數士子的厭棄，被長期冷落。學界一度出現“從事於詞章十之七，從事於訓詁十之二，從事於性理或十不得一”[1]的局面。直至嘉道年間，清王朝鑒於政治上和學術上出現的危機形勢，把挽回的希望寄托於理學的重振。大江南北的一些名學宿儒提出以義理之學來濟考據之窮的主張，揭出振興理學的旗幟。倭仁在這種時代背景下步入瞭仕途。