端午節和粽子 這真的是​屈原​想要的嗎

世間很少有一種熟食會遭遇粽子這樣的苦況，赴湯蹈火之前，先要“披枷戴鎖”。

小時候，我見過母親和姐姐包粽子，從瓷盆裡舀出半杯雪白的糯米，倒進兩片折成牛角形的青青箬葉中，置入一顆不大不小的紅棗，然後上下其手，將它包個嚴嚴實實，再拿麻線捆緊紮牢，一隻棱角分明的粽子難怪古人稱之為黍角)就像變戲法一樣變瞭出來。

粽子經沸水煮熟，食用時，輕解羅裳，通體如玉，五官都會被它吸引和征服，眼觀其美色，鼻嗅其清香，口舌嘗其妙味，可謂皆大歡喜，耳朵能夠幹嗎？當然是傾聽食客對粽子的品評和點贊。

俱往矣，這是多年前的情形才對。現在的孩子，貪吃巧克力、冰激凌和西式糕點，嫌粽子的模樣土氣，都不願多看它一眼，更別說欣然啟齒瞭。說輕點，嬌生慣養；說重點，就是數典忘祖。

不管你吃不吃粽子，屈原都在澤畔行吟，雖死猶生。有人說，他既是一位偉大的愛國主義詩人，也是一位空前絕後的行為藝術傢。一個男人不管他是不是詩人)投水自盡不難，事先張揚也不難，但屈原將自己的忌日變成瞭傳統節日，將自己的精神遺書《懷沙》)化為千古絕唱，這本事，就算東方不敗揮刀自宮，將葵花寶典上的神功練得爐火純青，也無法望其項背。兩千多年前，屈原在汨羅江上縱身一躍，根本不像是墜落到瞭水中，倒像是飛升到瞭天際，地心引力莫奈他何。老百姓擔心屈原的屍體被魚蝦吃掉，起初是將粽子扔入江中，後來是將粽子塞入口中，這樣的善意，屈原笑領瞭兩千多年，仍未厭倦。