龔剛：​湯顯祖​來過澳門是個“美麗的錯誤”？

在湯顯祖研究與澳門文學史研究領域，人們普遍認為，湯顯祖曾於明萬曆十九年1591)到訪澳門。他的《南海江》、《香嶴逢賈胡》、《聽香山譯者》、《香山驗香所采香口號》、《南海江》等詩作[ 《湯顯祖詩文集》卷一一，徐朔方箋校，上海古籍出版社，1982年，頁424，427-428。]，以及在名著《牡丹亭》的第六齣《悵眺》和第二十一齣《謁遇》中描述柳夢梅於香山嶴的多寶寺見到番回、海商與通事等情事[ 《牡丹亭》，徐朔方、楊笑梅校註，北京，人民文學出版社，1963年初版，1998年第4次印刷，頁28，119-126。]，則是澳門最早的文學記錄，也是記載澳門中西交流的最早文獻之一。

與湯顯祖的“澳門之行”相輝映，葡萄牙文學史上最偉大的詩人賈梅士即卡蒙斯，其葡文原名是Luís Vaz de Camões，英文簡寫為Camoens)於1556年踏足澳門。在居澳兩年間，賈梅士完成瞭他的敍事長詩《盧濟塔尼亞人之歌》(又名《葡國魂》)的最後部分，這部詩作是葡萄牙文學史上最重要的作品，也是歐洲文學史上的名作。賈梅士曾旅居澳門並最終完成瞭他的代表作《盧濟塔尼亞人之歌》，這是確鑿的史實。[ 《澳門百科全書》修訂本)“賈梅士”條，澳門基金會出版，2005年，頁361。]如果湯顯祖確曾親臨澳門，並在其代表作《牡丹亭》及若幹詩作中融入瞭澳門元素，那麼，僅有四百年歷史的澳門文學的序幕就可以說是由中西兩位文學大師所開啟，這是何等華麗的開場。