論​劉宗周​的自我觀

內容提要：劉宗周對人的主體性的作用有獨到見解，認識到理是人的抽象思維的成果，理性思維可以超越有形的限制而達到無限，並主宰萬物。但他將人的生命與人的精神直接同一，同時將“獨體”作為人的意志本體，主張理智與意志相結合，以抑制主體感性存在的生命欲望，這使他的自我觀表現出禁欲主義色彩。他的理想自我是做一個真正的人，然後完善自我，成聖成賢。他從本體論、價值觀、認識論三個層面都得出超越生死的結論，並在現實生活中表現出自我觀與內在人格的統一。

關鍵詞：劉宗周/儒學/自我觀/主體性/獨體

劉宗周是明末著名的儒學大師，蕺山學派的創立者。他的自我觀具有鮮明的特色，這就是特別強調人的精神世界中的意志品種，並為自我意志尋求永恒的本體論依據。但他主張意志與普遍意義的理性本質相結合，以抑制主體感性存在的生命欲望，這使得他的自我觀帶有禁欲主義色彩。在他看來，人的精神是生命的本質，主體性是生命過程的主宰。他將“以性說心”的觀點推向極端，生命成瞭“一元生意”主宰下的精神過程。他那“獨處之”的高度自我意識，建構著他的理想自我。他的心性修養幾近僧侶，然而以精神為主宰的生命過程卻挺立著耿耿的人格與不屈的個性，表明他的自我觀與內在人格的統一。