《​莊子​》：物物而不物於物

廉史鏡鑒

《莊子·外篇·山木第二十》裡有一句話，“物物而不物於物，則胡可得而累邪”。大意是，利用外物，而不被外物所役使，這樣怎會受到牽累呢！

類似的名言還有不少，管子有言：“君子使物，不為物使。”荀子也講：“君子役物，小人役於物。”這些言論都是教導人們不要為外物所役，要做物的主人，而不是奴隸。

“不物於物”才能“逍遙”

在莊周生活的那個年代，“物”還是比較匱乏的。彼時莊子就說出這樣的睿言智語，著實令人感佩。莊子的這句話既沒有否定“物物”，也沒有一味強調“不物於物”。既能得心應手地“物物”，又能保持“不物於物”的心境，這樣才能做到真正的“逍遙”。

當今時代，科技飛速發展，給人們帶來諸多便利。人可以“物”的“物”與日俱增，“物物”的能力也越來越強。與此同時，“物於物”的人也日益增多。

“物”本來就是用來“物”的，人要主導、駕馭、使用“物”，而不是被“物”所“物”、所“累”、所“役”。如果“物於物”，“物”反而成瞭負擔、累贅，人也就成瞭“物”的“奴”。心為物役，是一件可悲的事。

“物物而不物於物”揭示的正是一種平衡之道，當秤盤裡的“物物”過重，發生傾斜的時候，“不物於物”的提醒就變成瞭“另一種秤砣”。