​王安石​的“三不足”為何引來圍攻

原標題:王安石的“三不足”為何引來圍攻

摘要：王安石既不貪污，也不枉法，甚至連穿的衣服都是破的，虱子在領口上爬，爬到衣領上，把宋神宗都逗樂瞭

在諸子百傢中，墨子主張賢人政治，“尚賢”、“賢同”是他的主要思想。歷史上的政治哲學思想，幾乎都是聖賢的政治哲學。但老子的思想顯然與眾不同，甚至相背。他主張：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。”

老子主張的“不尚賢”，同樣讓人好生費解。但是，正如孔子說的“矯枉過正”一樣，矯枉到超過瞭正的分寸，就又偏瞭。尚賢政治好的一面，是重教化。社會的教育文化達到最高水準，社會安定，沒有犯罪的人，所以“賢者在位，能者在職”，這是中國古代政治的大原則，而最終的結果，就是“澤施於人，萬人懷德”，使全民得到這種政治所產生的福利。

而在另一面，光講賢人在職，賢能與非賢能，好人與非好人，有時是很難分辨的，一旦走偏，好人與壞人往往也會結成一黨，比如歷史上很有名的“黨禍”，在漢宋兩代都很嚴重。在宋代，甚至一度立瞭黨人碑，連司馬光、歐陽修，這些歷史上公認的正人君子，都列在黨人碑上，幾乎人頭落地！而我們今天看來他們都不是壞人。另一派的王安石也是如此。歷史上對他評價不一，甚至時有詆毀，但卻說不出他所謂壞的事實，而隻是說他的政策不對，或是政策雖好卻不合時宜。