​劉禪​是真傻還是裝傻

在中國，大凡讀過書的都知道“樂不思蜀”的典故，而中國人除瞭一些舊社會長大還健在的人之外，又基本都讀過書，所以，中國人是都知道“樂不思蜀”的典故的。說的是蜀後主劉禪國滅後，到瞭洛陽，一次宴會上，曹魏大司馬司馬昭心血來潮，命人表演蜀國的歌舞，其他蜀國故臣都悲傷形於顏色，唯獨劉禪聽得很開心，完全沒有一點悲傷的樣子。司馬昭就問就問劉禪：“你思念蜀國嗎？”劉禪說：“我在這裡過得很愉快、很滿足，不思念蜀國。”

從此，劉禪就成瞭千年的笑柄，被視為沒心沒肺的典型代表，這件事也作證瞭劉禪作為扶不起的阿鬥的歷史形象。這種評價在近現代有瞭改變，不少人開始為劉禪鳴冤叫屈起來，認為古代的權利鬥爭過於激烈，曾經做過皇帝的人基本上不會有好下場，而劉禪是善終的，這是劉禪裝傻賣乖的結果，可以說明劉禪很聰明。

出現這兩種截然不同的評價不是沒有原因的。古人看重個人對國傢、社會的責任，像劉禪這樣把偌大一個國傢給弄滅亡的，本身已經足夠讓人鄙視瞭，所謂“樂不思蜀”什麼的，隻是一個廢物的白癡言論而已。近現代以來，隨著西學東漸，個人的價值慢慢被拔高，個人對國傢、社會的責任意識逐漸淡漠。劉禪的亡國也就更容易被人原諒，轉而欣賞他裝傻茍活的機智瞭。這是兩種價值觀的差異，孰是孰非，由於話題過於宏大，我無法分辨。這裡僅就簡單的歷史事實層面，探討一下劉禪的“樂不思蜀”是出於求生而故意說的，還是真情流露。換言之，劉禪是裝傻還是真傻。