​秦始皇​“焚書坑儒”之謎

提起秦始皇，人們就會想起“焚書坑儒”這一典故，但是秦始皇到底有沒有“坑儒”呢?

秦始皇統一六國以後，采取瞭一系列的措施，以便加強中央集權。在完成政治上的諸多加強控制的舉措之後，秦始皇便開始瞭精神上的控制。公元前213年，秦始皇在咸陽宮為群臣及眾多的儒生大排酒宴。在宴會上，圍繞著是否實行分封制，眾多儒生之間發生瞭激烈的爭論。

丞相王綰、博士生淳於越等人主張實行分封，而丞相李斯等則贊同郡縣制，並指責淳於越等“不師今而學古”，“道古以害今”。最後秦始皇支持李斯的觀點，並采用、實施李斯的“焚書”建議，下令：除瞭秦紀(秦國史書)、醫藥、卜筮、農書以及國傢博士所藏《詩》、《書》、百傢語以外，凡列國史籍、私人所藏的儒傢作品、諸子百傢著作和其他典籍，統統按時交官焚毀。

同時，禁止談及《詩》、《書》和“以古非今”，違者定當嚴懲乃至判其死罪。百姓如想學一些法令，可拜官吏為師。從這一點來看，焚書的舉動秦始皇肯定做過。