楊輝丨歷史化、古典傳統與方法論的返歸

“重建當代文學與現代文學、古典文學之間的歷史關聯，在學理上逐步完成相對完整的敘述，使當代文學不僅是一個可批評的對象，同時也是一門歷史脈絡和看得清楚的學問”，是當前及以後較長時間段內當代文學研究者需要認真面對的重要論題。

以打通中國古典文學與現當代文學的學科界限，在古今貫通的文學史視域下深度觀照當代文學現象及作傢作品，並在此基礎上探討當代文學對古典文脈的接續與轉化問題，是2016年中國當代文學研究的重要特征，亦有豐碩成果行世。前有《文學評論》第三期所開設之“中華美學精神”專題，後有中國現代文學館與《文藝報》聯合主辦之“中國當代文學與中華美學精神”座談會。二者側重雖有不同，但均為當代文學研究提供瞭更為開闊的視域。當代文學“歷史化”，亦因之得以深化。對此一問題及其與當代文學的歷史化和經典化之深度關聯，程光煒有極為明確的理論說明。中國現代文學研究之所以自1980年代迄今逐漸成為一個相對成熟和高水平的學科方向，“根本的原因來自於它的‘古典文學化’”。也就是說，“不單把現代文學看作是一種活動的歷史，同時也把它看成是一個可以穩定下來的歷史現象，按照研究古典文學的方式，對之進行長時期的資料收集和積累，進行大量和豐富的作傢作品研究，然後在此基礎上，把現代文學變成一種有歷史來路、前後傳承和看得清楚的文學史現象”。當代文學史的研究，也應在初步的問題、邊界和方法的探討之後，向“現代文學化”的目標前行。歷史地看，當代文學“也許隻是現代文學、古典文學發生發展過程中的一個環節，它是無盡止的中國文學歷史道路的一個小小的驛站”。“重建當代文學與現代文學、古典文學之間的歷史關聯，在學理上逐步完成相對完整的敘述，使當代文學不僅是一個可批評的對象，同時也是一門歷史脈絡和看得清楚的學問”，是當前及以後較長時間段內當代文學研究者需要認真面對的重要論題。