陳淳訓子孫：遵德禮 致孝親

喜怒必中節，周旋必中禮。淫惡不接心，惰慢不設體。

目不視惡色，耳不聽惡聲。非法不敢道，非德不敢行。

陳淳是南宋時期的理學傢，閩南理學的開創者，世居福建漳州，學者稱之為“北溪先生”。其存世的著作頗豐，如《北溪字義》《北溪大全集》，收錄於《四庫全書》中。陳淳去世後，《宋史》為他立傳，以嘉勉他在學術方面的貢獻。他也因“闡揚理學，多所發明”，成為中國歷代配享從祀孔廟的172位賢哲之一。

陳淳一生撰書訓童，他的授課著述有《讀春秋篇》《嚴陵講義》《禮詩》《女學》《小學詩禮》《訓蒙雅言》《啟蒙初誦》等，教育陳氏子孫及學生遵德守禮、孝敬雙親，規范引導瞭陳氏族人的行為道德規范。其中《小學詩禮》至今還在流行，被清代名臣陳宏謀贊譽為“蓋歌詠所以養其性情，而步趨因以謹儀節。過庭之訓，殆於兼之”。

周旋必中禮

在《小學詩禮》中，陳淳諄諄告誡子孫要“周旋必中禮”，即待人接物一定要合乎禮儀。陳氏一族原來是名門望族 ，陳淳的曾祖父陳宥、祖父陳尚德、父親陳懷忠，“皆德韜耀”，都是有德的人且為人處事低調。受傢庭的影響，陳淳從小就對各種禮節、禮儀非常重視。