李敬澤 辦公室裡的屈原

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《離騷》，古今第一大牢騷也。

據說，屈原是偉大的浪漫主義詩人。但照我看來，屈原絲毫不浪漫，《離騷》裡，該同志官場失意，就開始失態：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，換上奇裝異服，並戒瞭大吃大喝：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，然後，就天上地下一通亂轉，把古聖先賢、八方神仙全都請教一遍，陣勢弄得極“浪漫”，但那“抒情旋律”七彎八繞，始終不離最實際的問題：怎麼辦？調離、跳槽還是留下來、熬到底？是從此放松瞭思想改造還是繼續嚴格要求自己？多年前看過《離騷》，隻覺得它像一座熱帶植物園，充滿稀奇古怪的花木。如今再看，已是人到中年，這才發現它是有關中國讀書人的人生意義，這意義簡單地說就在“進退出處”之間，四字如四面鐵壁，牢籠多少靈魂。而屈原的天馬行空其實也是獅螺殼裡的道場，正在那兒焦慮地撓墻。

這些話不該說，想必很多人不愛聽，至少粽子廠不高興。但我已經不打算吃粽子，粽子廠的心情與我無關。反正粽子總會有人吃，比如老公有瞭情人或包瞭二奶，那就不妨在端午節買幾個，一邊吃，一邊長籲短嘆讀《離騷》，正所謂情景交融。《離騷》本是政治詩，但屈原有時把它寫得像情詩，而且是失戀的、被拋棄的情詩，這可能是他的一大發明。漢儒講《詩經》，“寤寐思服，輾轉反側”，明明是想那小妹妹想得睡不著，硬解成心裡惦著領導，生生熬出瞭失眠癥！這種奇怪詮釋純屬不說人話。現在重讀《離騷》，我覺得該思路恐怕是受瞭屈原啟發：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”，話裡話外，眉頭心頭，直把大王比成瞭老公，當自己是怨婦；每看到此等處，我便欲掩卷嘆息：何必呢，何必呢，離婚就是瞭。