錢穆：略論​朱子​學之主要精神

中國學術有一特征，亦可謂是中國文化之特征，即貴求與人同，不貴與人異。請從孔子說起。孔子自言其為學曰：“述而不作，信而好古。”人之為學，能於所學有信有好，稱述我之所得於前人以為學，不以自我創作求異前人為學。故孔子曰：“甚矣，我衰也，久矣不復夢見周公。”則孔子之學，所日夜追求夢寐以之者，為周公。孟子亦曰：“乃吾所願，則學孔子。”周公孔孟一線相承，遂成中國之儒學。

孟子又言，舜“與人為善”,“善與人同”,“樂取於人以為善”。中國人認為，能與人同即是善，大同即是至善。為學即是學為人，而為人大道則在人與人之相同處，不在人與人之相異處。

其實不僅儒傢如此，即墨傢亦然。墨主兼愛，視人之父若其父。稱天志，尚同。又曰：“非大禹之道不足以為墨。”墨子在古人中舉出一禹，正如孔子在古人中舉出一周公。墨子正亦如孔子之述而不作，信而好古。

繼儒墨而起者，有道傢。其持論則更求同不求異。老子曰：“同謂之玄