【講堂實錄】孟子的道德人生VS​莊子​的藝術人生 | 陳鼓應

【導讀】人性的議題在孔、老時代還未顯題化，也就是說，這個問題還沒有產生。直到孟、莊，特別是告子才明顯地提出人性的問題。孟子建構一種道德的人生，而莊子建構一種藝術的人生。他們二人將人性的議題在戰國中期推向高峰。本文由北京大學哲學系博士生苗玥根據2016年4月23日中華書局伯鴻講堂第四期錄音整理。

春秋末年，老子和孔子開啟瞭中國哲學開創期的序幕，儒道兩傢在殷周人文精神的激蕩下，圍繞人性的議題各自闡發其獨特的慧見。戰國中期，孟子和莊子進一步將老、孔未顯題化的人性理論推向顯題化，並由此成就中國人性論在其開端期的高峰，匯成一股以關懷生命為主題的時代思潮。其中，孟、莊的人性論內涵又可相互彰顯：孟子的道德心指向一種道德人生，莊子的審美心趨近一種藝術人生。在孟子性善的映襯下，莊子一方面以“道之真”為形上基礎，論證人性之真，另一方面又以“道之美”為理論依據，演繹人性之美。進而，莊子更於諸子中率先凸顯“情”的議題。他自天人之際的視角，訴說“人情”本於“天情”而源於“道情”的思想觀念，關照個體生命“任其性命之情”以及群體生命“安其性命之情”的現實走向，其影響之深遠，為整個文明傳統註入綿延不絕的抒情血脈。