​韓愈​對儒學復興的貢獻

中國社會科學院文學研究所劉寧

在中國思想文化史上，韓愈是貢獻卓越而又爭議頗多的人物，在經歷瞭評價上的諸多抑揚起落之後，要深入理解韓愈就顯得尤為困難。韓愈之對待佛教，在強調多元包容的今天，似乎顯得過於激烈，其實大聲弘的古文，似乎也不無迂闊，然而倘若能超越眼前的時代風氣，從歷史長河中來觀察，就會對韓愈的貢獻，有不一樣的理解。

一、

具體的觀察不妨從韓愈的排佛開始。韓愈排佛之堅定，態度之激烈，在唐代士人中都是少見的。唐憲宗於元和十四年迎佛骨入宮，韓愈上表加以諫止，甚至提出要將佛骨“付之水火”《論佛骨表》)。此舉引發憲宗的震怒，欲將韓愈處以極刑，幸得裴度等人求情，才改為遠貶潮州。在唐代帝王中，不少人對待佛教的態度多有搖擺，例如唐德宗，即位初期曾主張抑制佛教，希望由此削減佛教給國傢帶來的經濟負擔，然在位日久，對待佛教的態度發生明顯轉變，變得頗為虔信。與此不同的是，唐憲宗在位十五年，一直篤信佛教，從未有過任何變化，迎奉佛骨對於憲宗無疑有極重要的意義，韓愈在這樣的情形下“犯顏”直諫，其勇氣與信念自非尋常可比。