步輦圖質疑:畫中的不是唐太宗​李世民​？連畫本身都是假的？

畫傢陳佩秋先生在《收藏傢》2003年第四期上發表《論閻立本步輦圖與歷代帝王圖》一文，系統闡述瞭對故宮博物院館藏的《步輦圖》的質疑。過去關於《步輦圖》的問題大體上有兩種觀點，一種是唐人真跡，一種是宋人摹本。由於《步輦圖》的繪畫技法明顯遜於《歷代帝王圖》以及其他一些唐人真跡或墓室壁畫，所以宋人摹本說在當今占據主流。而陳佩秋先生的觀點顯然不認為現存的《步輦圖》是宋人摹本，而是純粹另起爐灶的偽作。她的質疑點力道十足，值得重視，現簡單羅列其質疑要點如下，詳細論證請看原文。

▲《步輦圖》局部

一、唐太宗乘坐步輦途中隨便召見外使，不合禮制。二、步輦繪制粗陋，缺少零件，不合帝王規格。三、舞女充當挽輿輿士，不合人情禮制，《歷代帝王圖》、《晉文公復國圖》中相似場景均為男子充當輿士。四、唐太宗接見祿東贊不穿朝服而穿便裝，引見官與翻譯官均未穿朝服，祿東贊所穿服飾不中不藏，值得懷疑。五、篆書“太子洗馬武都公李道志”與“中書侍郎平章事李德裕”平齊後署“章伯益篆”，為瞭與米芾《畫史》中提到的“李德裕題跋”記載相吻合，然“武都公李道志”無可考證。章友直伯益)的篆書水平不會那麼差。六、步輦圖上隻有金章宗明昌七璽中的三璽，而且位置不合規制，且印文為偽仿。七、米芾《畫史》記載步輦圖因梅雨潮濕兩邊脫開，畫面磨得蘇落。可知《步輦圖》真跡為掛軸，而非手卷。故宮藏本沒有蘇落的痕跡，畫面保存完好，不符合米芾記載，且不符合自然規律。