為什麼​王羲之​的書法為歷代人民盛愛不衰？

王羲之之所以被稱為“書聖”，固然與梁武帝蕭衍、唐太宗李世民的厚愛與彰揚分不開。但其書法能在幾千年來為人民盛愛不衰，卻有著更深刻的內在因素，魏晉南北朝時期，人們逐漸擺脫瞭“讖諱經學”、“天命觀”的枷索，主觀意識逐漸醒覺，以人為中心的審美評價開始擴散。王羲之正是這種醒覺的先行者。他以刻苦的治學態度，遍訪大江南北，搜尋名傢真跡，開闊瞭眼界，又以大膽的超越精神不蹈古人窠臼，脫離成法羈絆，創造瞭自己的獨特風格，成為唯美主義書法藝術的創始人。所以，盡管他的書法當時並不為一般人所喜愛，甚至遭到包括他叔父王導在內的一些守舊派書傢的非難，卻逐漸受到越來越多的後代人的喜愛。

通觀王羲之為世人所重的歷史過程，我們可以說，王羲之之所以被稱為書聖，很重要的原因之一是其聞名遐邇的“天下第一行書”《蘭亭序》。《蘭亭序》一帖的風貌意蘊和其文中所描寫的人際關系，自然美景，達到瞭貼切入微，完美和諧的統一。這種唯美主義的書法風范，又是作者當時心緒感情的自然流露和充分宣泄，因此，其創造出來的書法藝術品能超時越空。沁入人類相通的審美意識當中，構成使人們感到愉悅、暢蕩的如“清風出袖、明月入懷”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的高層次審美享受。這種天人合一，混然一體的美的藝術創造自然會受到人類的普遍的愛。如果王羲之的書法沒有這種深刻的美的內涵，即使皇帝再吹捧也沒用的。據說，王羲之在寫瞭這帖《蘭亭序》以後，又重寫瞭很多次，終因難與此帖相媲美而未見傳世。在後來的歷代封建王朝中，被皇帝吹捧上瞭天的書法傢何止數，他們雖然當時曾炫赫一時，但卻終被歷史所淹沒，就是因為它們本身的藝術創造。並沒有達到一定的審美高度，所以就難於被世人所認可而廣泛流傳。