​莊子​為何不當官

就中國歷史上的讀書人而言，莊子永遠是他們精神追求上遙不可及的巔峰。這種巔峰的文化意義，在於“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通”《莊子·大宗師》)。進入“坐忘”境界的莊子，是世俗完全擺脫、心靈徹底自由的一個象征。所以，莊子作為“圖騰”，始終為古往今來的讀書人所仰慕，所效仿。在他們看來，莊子那種既不“入世”，又不“避世”，姑且“遊世”的人生哲學“不傲睨萬物，不譴是非而與世俗處”)，乃是“十有九人堪白眼”處境中的自己最好的精神慰藉。區別僅僅在於有的人是出乎本性主動朝著這方面做努力，如“渾身上下靜穆”的陶淵明；有的人則是在人生道路上摔瞭跟頭之後再回過頭來尋覓莊子這個精神港灣，如李太白、蘇東坡。不過，殊途而同歸，這恐怕也是事實。

其實，莊子是人不是神，他的德行、他的修為也並非一朝一夕精進到這樣的地步。正如魯迅先生所說的那樣，即便是天才，他離開娘肚子的第一聲哭，也同平常的嬰兒一樣，而絕不可能是一首美妙的詩或者是一曲動聽的歌。依我看，莊子能夠參悟天地的奧秘、省識人生的玄機，恐怕有幸依賴於他自己仕途上挫折所提供的特殊契機。換句話講，莊子與官場的種種瓜葛，恰好使得他在人生道路的選擇上有瞭一個正確的方向，從而真正超越瞭世態常情的羈絆，走向瞭“一是非而齊生死”的境界。