​秦哀公​是一個相當有文化的君主

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古語有”秦之惡，天下之所同惡也“的肝火說法。”暴秦不足言”成為漢以後延及明清千餘年古代學界一種主流意識，深沉而固執地表示瞭對秦之政治、經濟諸方面的不屑，其中包括對秦之文化的蔑視，認為秦人就是不懂文化的一群化外之民，是蠻夷，跟中原文化格格不入。然而，事實真的如此嗎？

《詩經》中有段詩詞，名為《無衣》，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，頗具有秦人好戰善戰的風格，重章疊唱，娓娓動聽，且又充滿英雄氣概。

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！

短短不過六十餘字，卻將那種即將沖上戰場的悲壯氣息反映得淋漓盡致，這首詩更是在秦國歷史中歷代傳承，成為嬴氏傢族登陸戰場前的誓詞。

詩中的“王於興師”，若要追溯的話，應該是要到秦襄公時期。這句話的意思是以天子之命征伐，即是秦國戰爭的所謂正義性，這也是秦穆公擁立周平王而受封關中故地的淵源所在。那麼《無衣》這首詩最早不會早於襄公公時期。