從《天工開物》看​宋應星​的超前思想

技術和工藝是中國古老文明史上的璀璨篇章，然而，古代帝王為瞭鞏固政權，一向尊文輕理，四大發明之後，屬於科學概念的東西很少，匠人自然也沒有地位。在有數的科技著述中，最具代表性的莫過於宋應星的《天工開物》，這本書對中國古代的18項技術進行瞭系統的總結，構成瞭一個完整的科學技術體系。

《工開萬物：17世紀中國的知識與技術》 ，薛鳳 著 。

薛鳳是德國馬普科學史研究所所長，主要研究宋明清的文化、技術與政治的關系等。本書以《天工開物》為切入點，並與宋應星同一時間內完成的《論氣》、《談天》放在一起，基於嚴格的“氣”的理性，來探掘這些文本的知識脈絡，揭示文人以書面文字記錄工藝技術的目的所在。

宋應星思想意識超前，對封建主義和中世紀學術持批判態度。他以揭示存在於“氣”中的天人互聯性的真相為己任，對“氣”的研究是他鉆研各類知識領域的理由。本書學術氣息濃鬱，話題也具備深度，系統地展示瞭宋應星不同層面的私人生活和文化生活，以及一系列的思想理念。他將讀書人和匠人的世界連在瞭一起，推崇“實用主義儒學”，諷刺讀書人不瞭解當下實際生活，卻空談年代久遠、誰也未曾見到過的事物，主張對事物的考察要用“試見”和“試驗”的方法。本書重新審視瞭中國科學思想的發展史，闡發十七世紀中國學者們在探究自然和文化時求理、求真、求信的方法，將宋應星的著述在晚明的大舞臺上予以定位。