商​紂王​的叔叔如何成為朝鮮半島文明始祖

“薩德”來瞭，很多國人似乎才從歐巴劇和網紅面膜中驚呼而起，開始審視半島上的這個千年鄰邦。在東亞的整體視角下，朝鮮半島更像是連接內陸與島嶼間的樞紐，它一方面積極承載並傳播源於內陸的中華文化，一方面又保存並演化出獨具特色的民族色彩。半島與內陸間積極的文化交流自3000年前的青銅時代晚期便已經開始，箕子，則是開啟這一切的關鍵人物。

百年來，隨著世界形勢的起伏波動，朝鮮半島不但逐漸摒棄瞭對箕子的崇拜轉而信奉檀君，甚至發展到否定箕子和箕子朝鮮的存在，把這個現實中的歷史人物塗抹成虛幻不實的傳說。那麼箕子是否確有其人？箕子朝鮮是否確有其事？他又是如何被朝鮮半島奉為始祖的？爰作小文，以奉談資。

李氏朝鮮國號的由來

公元1392年明洪武二十五年)，高麗權臣李成桂廢除幼主，自立為王。為表達對明朝的親附態度，李成桂以“權知國事”的名義派特使韓尚質帶瞭“和寧”李成桂出生地)、“朝鮮”兩個名字前往南京，請求明太祖朱元璋從其中選擇一個作為國號賜予自己。這種向中國皇帝求取國號的行為，在朝鮮半島的歷史上堪稱空前絕後。根據朝鮮史料的記載，明太祖朱元璋認為：“東夷之號，惟朝鮮之稱最美，且其來遠，可以本其名而祖之。”於是賜其國號為朝鮮，此即李氏朝鮮之名的來源。