史說︱治蜀能臣張詠

張詠946—1015年)，濮州甄城今屬山東)人，為官清廉惠民，深受百姓愛戴，和趙普、寇準並列為宋初的三大名臣。

據《宋史》記載，張詠年少時不拘小節，即使生活貧困、地位低下、離傢在外，未嘗覺得低人一等。太平興國五年980年)，濮州推舉進士，眾議首先推薦張詠。當時郡內有位名儒張覃未被選中，張詠深感內疚。於是他便致書郡府，推薦名儒張覃為首，自己為第二。他的謙虛受到郡人的稱贊。同年，他參加瞭朝廷的科舉考試，高中進士，擔任鄂州崇陽縣令。有一次他看見一個農民到市集買菜，他便對那人說道：“城內的居民由於沒有田地種植，依靠其他產業謀生，可以買菜。你作為一個村民，自己有田地種植，有什麼理由花錢買菜呢？難道是田地不足以種植蔬菜嗎？不要遊手好閑呀！”於是把那人懲戒一番並打發他回傢好好幹活。自此以後，那人回傢打理田地，種植蘿卜，當地百姓就把蘿卜稱為“張知縣菜”。

淳化五年994年)，張詠被外調為益州知州，致力於改善民風、教化百姓，為益州百姓做瞭許多好事。當時，益州地方官壓迫剝削百姓，爆發瞭李順為首的農民起義。張詠到任後，立即上奏朝廷，寬厚待民，希望起義群眾歸順返鄉。他在奏疏中說道：“前日李順脅迫百姓謀反，今日我教化他們返鄉歸順，難道有什麼不可以的嗎？”因此益州又恢復瞭穩定。張詠還鼓勵士人參加科舉，謀取功名。當時益州有張及、李畋和張逵三位名儒頗有名望，在張詠動員下，三人都參加瞭科舉考試並且高中進士，有力推動瞭益州的學習之風。在教化百姓、涵養民風方面，張詠也做出瞭努力。當時的益州流傳有白頭翁午後食人兒女的說法，全郡的人都信以為真、擔驚受怕，到瞭晚上，街上更是連行走的路人都沒有。面對這種情況，張詠組織力量調查造謠者，並進行嚴懲。他說：“止訛之術,在於識斷。”他的斷案決獄能力被時人往來稱道、佩服不已。