​徐渭​：高書不入俗眼，入俗眼者必非高書

徐渭：高書不入俗眼，入俗眼者必非高書

書法亡久矣，所傳《書法鉤玄》及《字學新書摘抄》，猶足系之也。然文多拙缺散亂，字多訛，讀之茫然，欲假以系猶亡也。餘故為分其類，去其不要者，而稍註其拙、正之訛，苦無考解者，則闕之矣。大約書始執筆；執則運，故次運筆；運則書，書有法也，例則法之條也，法則例之概也，故次書法例，又次書法；書法例、書法，功之始也，書功則便與法之終也，故又次書功；功而不已，始臻其旨矣，故又次書致；書思，致之極也，故又次書思；書候，思之餘也，故又次書候；而書丹法微矣，附焉；書至此，可昧其原乎？故又次書原；書至此然後可以評人也，故又次書評；而孫氏《書譜》大約兼之，故終以譜。

自執筆至書功，手也；自書致至書丹法，心也；書原，目也；書評，口也。心為上，手次之，目口末矣。餘玩古人書旨，雲有自蛇鬥、若舞劍器、若擔夫爭道而得者，初不甚解，及觀雷大簡雲，聽江聲而筆法進，然後知向所雲蛇鬥等，非點畫字形，乃是運筆。知此則孤蓬自振，驚沙坐飛，飛鳥出林，驚蛇入草，可一以貫之而無疑矣。惟壁拆路、屋漏痕、折釵股、印印泥、錐畫沙，乃是點畫形象，然非妙於手運，亦無從臻此。