徐渭:高書不入俗眼,入俗眼者必非高書
文章分類:明朝
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徐渭:高書不入俗眼,入俗眼者必非高書
書法亡久矣,所傳《書法鉤玄》及《字學新書摘抄》,猶足系之也。然文多拙缺散亂,字多訛,讀之茫然,欲假以系猶亡也。餘故為分其類,去其不要者,而稍註其拙、正之訛,苦無考解者,則闕之矣。大約書始執筆;執則運,故次運筆;運則書,書有法也,例則法之條也,法則例之概也,故次書法例,又次書法;書法例、書法,功之始也,書功則便與法之終也,故又次書功;功而不已,始臻其旨矣,故又次書致;書思,致之極也,故又次書思;書候,思之餘也,故又次書候;而書丹法微矣,附焉;書至此,可昧其原乎?故又次書原;書至此然後可以評人也,故又次書評;而孫氏《書譜》大約兼之,故終以譜。
自執筆至書功,手也;自書致至書丹法,心也;書原,目也;書評,口也。心為上,手次之,目口末矣。餘玩古人書旨,雲有自蛇鬥、若舞劍器、若擔夫爭道而得者,初不甚解,及觀雷大簡雲,聽江聲而筆法進,然後知向所雲蛇鬥等,非點畫字形,乃是運筆。知此則孤蓬自振,驚沙坐飛,飛鳥出林,驚蛇入草,可一以貫之而無疑矣。惟壁拆路、屋漏痕、折釵股、印印泥、錐畫沙,乃是點畫形象,然非妙於手運,亦無從臻此。