呂洞賓的最早記錄
浦江清先生的名作《八仙考》，精彩之處是有關八人之原型與演變研究，特別是這一群體或個人在通俗文藝中的定位與變化。因成文較早，細節出入確有一些，比方呂洞賓傳說的最早產生，他認為始於北宋慶歷間的嶽陽地區，就稍晚瞭一些。
1983年，我撰《〈全唐詩〉誤收詩考》刊《文史》二十四輯，中華書局1985年4月)時，即揭出《皇朝事實類苑》卷四三引《楊文公談苑》記載：“呂洞賓者，多遊人間，頗有見之者。丁謂通判饒州，洞賓往見之，語謂曰：‘君狀貌頗似李德裕，他日富貴皆似之。’謂咸平初與予言其事，謂今已執政。張洎傢居，忽外有一隱士通謁，乃洞賓姓名。洎倒屣見之，洞賓自言呂渭之後。渭四子，溫、恭、儉、讓，讓終海州刺史。洞賓系出海州。索紙筆，八分書七言四韻詞一章，留與洎，頗言將佐鼎席之意。其末句雲：‘功成當落破瓜年。’俗以瓜字為二八，洎年六十四卒，乃其讖也。洞賓詩什，人間多傳寫，有自詠雲：‘朝辭百越暮三吳，袖有青蛇膽氣粗。三入嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。’又有‘飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看’，‘一粒粟中藏世界，二升鐺內煮山川’之句，大率詞意多奇怪類此。世所傳者百餘篇，人多誦之。” 《楊文公談苑》是黃鑒記錄楊億談話的專著，原書不傳，今有李裕民輯本。《說郛》卷二一有宋庠序，知所載為楊億晚年，即大中祥符末至天禧初所談，記錄不晚於真宗末年。上述二事，一為拜見丁謂於丁任饒州通判時，在他淳化三年992)登進士第後不久，還是太宗時期，呂以李德裕預言他的前途。丁在真宗初告知楊億，楊談話時丁方為相，楊死後二年丁方貶竄南方，為楊不及見，而呂告丁似李德裕，其實包括為相與貶死兩層含意，其神奇如此。張洎934-997)，《宋史》卷二六七有傳，從南唐歸宋，卒於太宗末，呂之造謁，更在其前。當時還引到《宋史·陳摶傳》載：“關西逸人呂洞賓，有劍術，百餘歲而童顏。”“世以為神仙，皆數來摶齋中，人咸異之。”《宋史》成書雖晚，但所據多為宋國史，陳摶卒於端拱元年988)，為時更早。那時我推測“呂巖仙事疑為真宗時道士托名”，似過分小心瞭一些。
