為何多稱​鬼谷子​為​鬼谷​先生？

在相關典籍中，多稱鬼谷子為先生。先生一詞，先秦文獻中早已大量出現，如《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”再如《孟子·離婁上》：“先生何為出此言也。”《戰國策·魏策》：“先生坐，何至於此。”綜合看來，先秦文獻中的先生二字已具有豐富含義，可以指父兄，也可以指有德行、有學問的長輩，當然也可以指老師。後來先生開始慢慢變成瞭對有知識有德行的人的尊稱。至於鬼谷子被冠以“鬼谷先生”的稱呼，我們可以認為，他是一位有學識淵博的老師。因他曾收受門徒，教授軍政之術。其門人弟子中，以蘇秦和張儀最為著名。《史記·蘇秦列傳》說：“蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”又《史記·張儀列傳》說：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術，蘇秦自以不及張儀。”從記載可見，鬼谷子當為戰國時人，他在當時的形象可以說是位名師，其授業內容與政治、軍事相關，故《風俗通義》稱之為“六國時縱橫傢”。

另外，還可以瞭解鬼谷子的信息有：其一，他是位隱士，“《鬼谷子序》曰：周時有豪士隱於鬼谷者，自號鬼谷子，言其自遠也。”其二，他是位辯士，“鬼谷先生，蘇秦之師，善談說。”其三，他是位仙士，《海內十洲記》載：“有司聞奏，始皇遣使者齎草以問北郭鬼谷先生，鬼谷先生雲：‘此草是東海祖洲上有不死之草，生瓊田中，或名為養神芝，其葉似菰苗叢生，一株可活一人。