​韓非子​眼中的“儒傢八派”：打著孔子招牌兜售私貨

隨著中國社會的變遷，儒傢學說又有重新回歸社會主流的跡象。但儒學究竟是怎麼一回事，儒學在歷史上的發展演變究竟怎樣，非研究儒學史、經學史的，一般都弄不清楚瞭。

正像許多研究者所指出的，儒傢學說並沒有一個標準的教科書，更沒有一個“欽定的”或公認的歷史定本。儒學不僅在孔子之前沒有一個什麼“道統”，即便在孔子之後，在儒傢成為一種不可忽視的勢力之後，儒傢學者也是各說各話，最典型的故事就是“儒分為八”。

韓非

“儒分為八”的說法來自韓非。《韓非子·顯學篇》說：

自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲梁氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。

很顯然，儒分為八隻是韓非個人的學術觀念。韓非的主要依據與其說是學術史的客觀過程，不如說是其主觀感受。故而韓非既在儒傢八派中剔除子夏，使後人費解，又將孔子及門弟子與再傳、三傳弟子並列，使學者不知所從。