淺談​後周世宗​限佛以及其報應故事

後周世宗榮，顯德元年乙卯，下詔：天下寺院，非勅額者皆毀之。

計三萬三百三十六所，毀像鑄錢，廢僧四萬二千四百四十，尼八千七百五十六人。” --【元】無寄《釋迦如來行跡頌》

小編要講的便是後周世宗柴榮“滅佛”。在講之前，先談談小編自己對後周世宗柴榮“滅佛”的看法，我個人認為柴榮對於當時的佛教談不上一個“滅”字，用“整頓”二字更為恰當。

為什麼這麼說呢？有以下幾個理由：

1、在顯德二年五月甲戌柴榮的詔書中有“釋氏貞宗，聖人妙道，助世勸善，其利甚優”之字句，可見當時柴榮對於佛教還是持肯定態度的；

關於柴榮為什麼要如此大規模地整治佛教的原因，在這份詔書中也可以找到一些答案見《舊五代史》卷一百一十五：“近覽諸州奏聞，繼有緇徒即僧侶犯法，蓋無科禁，遂至尤違，私度僧尼，日增猥雜，創修寺院，漸至繁多，鄉村之中其弊轉甚。漏網背軍之輩，茍剃削以逃刑；行奸為盜之徒，托住持而隱惡。將隆教法，須辨否臧，宜舉舊章，用革前弊”。從這裡可以粗略看到當時佛教的亂狀。這些亂狀大抵可以分為兩方面：1、僧尼私自剃度，導致當時的僧尼裡魚龍混雜;2、寺廟房屋土地過多，以至於當時民間出現過寺廟典貼房屋的現象《五代會要》卷十二：“開運二年七月，左諫議大夫李元龜奏：‘天下寺宇房屋，近日多聞元住僧轉與相典貼，伏乞明行止絕。’從之”。