293.​ 錢德洪​錄：從欲之謂“動”｜每天學習陽明學

海峰老師導讀

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50.10

先生曰：“孟子‘不動心’與告子‘不動心’，所異隻在毫厘間。告子隻在不動心上用功，孟子便直從此心原不動處分曉。心之本體原是不動的，隻為所行有不合義便動瞭。孟子不論心之動與不動，隻是‘集義’，所行無不是義，此心自然無可動處。若告子隻要此心不動，便是把捉此心，將他生生不息之根反阻撓瞭。此非徒無益，而又害之。孟子‘集義’功夫，自是養得充滿，並無餒歉，自是縱橫自在，活潑潑地，此便是浩然之氣。”

又曰：“告子病源，從‘性無善無不善’上見來。性無善無不善，雖如此說，亦無大差。但告子執定看瞭，便有個無善無不善的性在內；有善有惡，又在物感上看，便有個物在外。卻做兩邊看瞭，便會差。無善無不善，性原是如此。悟得及時，隻此一句便盡瞭，更無有內外之間。告子見一個性在內，見一個物在外，便見他於性有未透徹處。”

——摘自《致良知是一種偉大的力量·原文版·錢德洪錄50.10》