悟入源頭：老子、孔子、​莊子​的背後之物

【一】

根據不同的古籍記載，孔子曾四次拜見老子。最早的一次孔子十七歲，《禮記》中孔子自述 “吾從老聃助葬於巷黨 ”。最著名的一次， 《史記》載老子教誨孔子 “君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已”，以及“聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”，孔子則嘆曰“老子猶龍” 。

兩位先聖的會面，歷史上一向看作佳話，以及某種智慧和德性的象征。很多人卻沒看到，這更是一個偉大的寓言，指向中國文化和華夏古道的源頭。這點如果老孔身上體現得還不明顯，那就再來看一向被看作道傢高峰的另一位先哲——莊子，他與儒傢尤其是孔子的關系。

【二】

這首先就讓我們想到《莊子》內七篇中的“男一號”，正是孔子。而內七篇，則是被認為最有可能是莊子本人撰寫的篇章，最能代表莊子本人的態度。

內七篇裡有著眾多的寓言，寓言裡代表著聖賢的人，有五種類型：神話型、孔門型、莊子型、老子型、其他聖賢型。而這五種類型的比重很值得玩味，以莊子之口說出來的隻有四則，老子出現的次數隻有三則，而關於孔子的卻有九則。在這九則裡，對話人物也多為孔門弟子，顏回占的比重尤其大。除此之外，在其他聖賢型中，也以儒傢人物偏多，如堯、湯、子產等。不管怎麼計算，儒門人物在莊子筆下都多得有點不可思議。