書論｜南北朝——蕭衍《觀​鐘繇​書法十二意》《古今書人優劣評》

蕭衍〈464一549〉,梁武帝，南朝梁的建立者。長於文學,善音律,工書法。傳世書論四篇。自晉末至北朝宋、齊，書壇上惟重王獻之。“比世皆尚子敬書”(“子敬”,王獻之的字。語見陶弘景《與梁武帝論書啟》)的結果是世人皆寫“今瘦”體書，以“肥”、“瘦”論優劣。把“文所不書"的“字外之奇”這一根本的審美原則反而丟掉瞭。蕭衍“有異眾說”，標舉鐘繇、王羲之，把“殆同機神"作為書學批評標準,不僅開唐人、王羲之之先聲，重要的是為品評書法確立瞭一項重神韻的審美法則，從而也確立瞭他自己在書法史上的地位。

《觀鐘繇書法十二意》原文：

平謂橫也。直謂縱也。均謂間也。密謂際也。鋒謂格也。力謂體也。輕謂屈也。決謂牽掣也。補謂不足也。損謂有餘也。巧謂佈置也。稱謂大小也。

平謂字外之奇,文所不書。世之學者宗二王,元常逸跡,曾不睥睨。羲之有過人之論,後生遂爾雷同。元常謂之古肥,子敬謂之今瘦。今古既珠,肥瘦頗反,如自省覽,有異眾說。張芝、鐘繇,巧趣精細,殆同機神。肥瘦古今,豈易致意。真跡雖少,可得而推。逸少至學鐘書,勢巧形密,及其獨運,意疏字緩。譬猶楚音習夏,不能無楚。過言不悒,未為篤論。又子敬之不迨逸少,猶逸少之不迨元常。學子敬者如畫虎也。學元常者如畫龍也。餘雖不習,偶見其理,不習而言,必慕之歟。聊復自記,以補其闕。非欲明解,強以示物也。倘有均思,思盈半矣。