張夢陽：​魯迅​在佛經中的精神冶煉

魯迅文學遺產的精髓是“精神詩性”。那麼，這種“精神詩性”是怎樣煉成的呢？我認為主要來自於宗教的冶煉。

魯迅終生摯友許壽裳回憶：1914年以後，魯迅開始看佛經，用功很猛，別人趕不上。他買瞭《瑜珈師地論》，見許壽裳後來也買瞭，勸他說道：“我們兩人買經不必重復。”許壽裳贊成，從此以後就實行，例如魯迅買瞭《翻譯名義集》，許壽裳便不買而買《閱藏知津》，少有重復的瞭。魯迅對許壽裳說：“釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示瞭，真是大哲！”

魯迅為什麼稱釋迦牟尼是大哲？他平常對人生難以解決的問題有哪些？釋迦牟尼居然早已明白啟示的部分有哪些呢？

這的確是非常費解的難題。但是近百年的魯迅研究幾乎沒有提及，更沒有做出比較完滿的解答。因為這是一項極其艱深的課題，需要對佛經有全面、深入的細讀，對魯迅也要有系統、深刻的瞭解，是必須付出很大功夫的。

我想魯迅從釋迦牟尼那裡獲得的啟悟主要在人生論哲學領域，助他醒悟人生難以解決的問題，我借助方立天的《中國佛教哲學要義》一書進行一下推想——