武俠小說《雪山飛狐》描述​李自成​下落與考古發現互相印證？

李自成遇難湖北通城縣九宮山，被清初的《明史》、《乾隆禦批綱鑒》、《綏寇紀略》、《見聞隨筆》、《罪惟錄》、《懷陵流寇始終錄·甲申剩事》、《所知錄》、《甲申傳信錄》、《明末紀事補遺》、《明亡述略》、《永歷實錄》等諸多史籍所記載。但是，李自成究竟是怎樣死的，卻一直存在爭論，《明史·李自成傳》也無法搞清其殉難經過，一直流傳著自縊說、戰死說、誤死說、歸隱說、禪隱說等等幾種不同說法。

昨天看到新浪博客一個網友寫的文章《金庸是如何來寫李自成下落之謎的？》說到金庸小說《雪山飛狐》第5回這樣寫：原來闖王是在石門縣夾山普慈寺出傢，法名叫作奉天玉和尚。闖王一直活到康熙甲辰年二月，到七十歲的高齡方才逝世。闖王起事之時，稱為“奉天倡義大元帥”，他的法名實是“奉天王”，為瞭隱諱，才在“王”字中加瞭一點，成為“玉”字。

金庸先生這一寫法，正好與流傳的“夾山寺禪隱說”相似。“夾山寺禪隱說”由考古發現作為依據，是不是金庸先生寫作時聽說瞭這一信息呢？但是金庸先生寫作《雪山飛狐》是1959年，而“夾山寺禪隱說”考古發現時間是1981年，明星晚於他寫作世間。那就有兩種可能：一是金庸先生寫作之前就看過別的資料裡面提到過李自成“夾山寺禪隱說”，如是，那麼就與考古互相印證瞭。二是金庸先生小說首發在報刊上，後來修訂出版瞭？