安立天下 物我共榮——​莊子​的內聖外王思想兼與儒傢比較

莊子的內聖思想是以人世間存在著各種無法回避的艱難與憂患為基礎和現實出發點，正因為存在這些艱難與憂患才使莊子不得不考慮如何處世的問題。莊子首先提出瞭心齋，以消除個人的成心，再緣督以為經順應自然，如庖丁解牛般遊刃有餘地處理好人世間的各種復雜的人事關系及各種憂患與艱難，保全自身。然後體悟大道，看透生死、榮辱、是非等，最終達到遼闊寬廣的逍遙自在無拘無礙的精神世界，便是莊子的內聖之道。

莊子資料圖)

莊子的外王思想是通過德的內充，以齊平萬物之心，來實現明王之治。莊子所主張的齊物思想首先是需要以源自於內心的德來作為基礎，隻有內心充滿德才可以讓人從物的世界中擺脫，心才可以不被物所羈絆，才能使得心裡沒有區分萬物的成見，就可以與萬物和諧相處。這種齊物的思想，也是莊子外王思想的基礎。隻有具備齊平萬物的心性之德才能順應萬物，才能使得天下不治而自治。如果像儵與忽那樣去幫助渾沌開鑿孔竅，隻會把渾沌害死；同樣，若想要對社會有所作為以追求治理天下，也隻會禍害百姓。從生命意義上講，莊子認為每個人都可以而且應該成為自己的帝王，主導自己的生活方式。特別是在處理自己與世界萬物關系的態度和方法上。