為什麼非要把嶽飛說成是中華民族的民族英雄不可？
文章分類：南宋
你也會想看的：這個女人說瞭六個字，秦檜成為千古罪人，嶽飛死於風波亭
在當今的學術研究中，有一種觀點認為嶽飛雖然是抗金英雄，但不是民族英雄；即便說是民族英雄，也至多是漢族的英雄，卻不是中華民族的英雄。
而筆者認為，以上觀點是有違歷史事實，是不符合歷史唯物主義觀的要求的。嶽飛、文天祥、李定國等人不僅僅是漢族的英雄，更是中華民族的英雄。
【中華民族】
首先，要確定一個人是否是中華民族的英雄，我們先要搞清楚“中華民族”的歷史淵源與內涵：
“中華民族”的形成是伴隨著“中華”這一概念的形成演化而形成演化的。“中華”是古時對華夏族、漢族的稱謂,意即“中心而文化優越的民族”。古代華夏族多建都與黃河南北,以其在四方之中,因稱之為“中華”。後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,亦稱中國。在這個擴張過程中,以精耕細作農業為主的中原文明,逐漸征服以遊牧生活方式為主的西北諸民族。從字面來講，“中華”的含義可拆分為“中國”和“華夏”，“中國”之意為“天下的中心”，指中原地區，內中國而外狄夷，這是一個疆土的概念；“華夏”便是華夏族，是漢民族的前身。在相當長的歷史時期內，“中國”與“中原”是同義語，“中華”與“漢族”是同義語。即使到瞭近代的孫中山
而筆者認為，以上觀點是有違歷史事實，是不符合歷史唯物主義觀的要求的。嶽飛、文天祥、李定國等人不僅僅是漢族的英雄，更是中華民族的英雄。
【中華民族】
首先，要確定一個人是否是中華民族的英雄，我們先要搞清楚“中華民族”的歷史淵源與內涵：
“中華民族”的形成是伴隨著“中華”這一概念的形成演化而形成演化的。“中華”是古時對華夏族、漢族的稱謂,意即“中心而文化優越的民族”。古代華夏族多建都與黃河南北,以其在四方之中,因稱之為“中華”。後各朝疆土漸廣,凡所統轄,皆稱中華,亦稱中國。在這個擴張過程中,以精耕細作農業為主的中原文明,逐漸征服以遊牧生活方式為主的西北諸民族。從字面來講，“中華”的含義可拆分為“中國”和“華夏”，“中國”之意為“天下的中心”，指中原地區，內中國而外狄夷，這是一個疆土的概念；“華夏”便是華夏族，是漢民族的前身。在相當長的歷史時期內，“中國”與“中原”是同義語，“中華”與“漢族”是同義語。即使到瞭近代的孫中山
