張居正改革過程中 為何始終不肯重用為官清廉民望也高的​海瑞​

我們常說一句話：“是非功過，自有後人評說”。為什麼要留待後人評說呢？當代人不是知道的更為清楚，更接近歷史真相嗎？不，“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”，當代人居於“廬山”之中，豈能盡識廬山面目。

時間的確能說明問題，能在千秋後依然讓人傳頌者，自有其不朽之處。說起古代的歷史，確實有點怪，我國自古以來就有重視歷史的傳統，《左傳》中有“左史記事，右史記言”之說；文天祥《正氣歌》裡提到“在齊太史簡，在晉董狐筆。”，以及太史公“不隱惡，不虛美”的秉筆直書的精神更是令後人敬仰。繼太史公《史記》後，我國的史籍可謂汗牛充棟，有“二十四史”之說。

然而，真正世代流傳的人物不是記在史籍裡的，而是人們口耳相傳的，比如說包公，比如說關公，在《宋史》裡記載，包公一生隻破過一個“牛舌案”，其為官倒是清廉，然而在民間，人們將其傳得神乎其神，不畏權貴，剛正清廉；說起關公，為人驕傲自大，好像天下沒有幾人能入其法眼，然而就是因為他對劉備心懷忠義，所以老百姓將其捧到至高之位，不論好人還是壞人，各行各業的人們都在拜他，儼然成瞭至高至善，無所不知的“上帝”。