楊鵬講《道德經》：​老子​為什麼會贊美缺口？

不確定性原理，由德國物理學傢海森堡1927年提出

主流講大成，老子講缺口是大成的條件；主流講大盈，老子講虛空是大盈的前提；主流講剛直，老子講彎曲才是成全；主流講巧妙，老子講拙樸才能巧成；主流講大贏，老子講有付出才有收入。為什麼老子會這樣想？

大傢好，這是掌上國學院楊鵬講《道德經》，今天講第四十五章。我先念一遍：

”大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大贏若肭[nà]。躁勝寒，清勝熱。清靜可以為天下正。“

先看第一句：”大成若缺，其用不弊。“這句話可以簡單譯為：最大的成就，看起來如同殘缺，其功用永無竭盡之時。”弊“，指陳舊、竭盡、用完。這是說，殘缺的功用永無竭盡之時，是對殘缺的贊美。人們都追求圓滿，為什麼老子會贊美殘缺？他說的殘缺是什麼意思？

我之前多次講過，《道德經》的文句特征，往往是先講宇宙觀，再入治理觀、人事觀。也就是說，在傳統的”天人合一“的追求中，《道德經》的特點是先講天再講人，由天入人。大傢千萬不要像多數解讀那樣，習慣一上來就按照人生觀、按照人事來解釋。隻有人事，沒有天道，就不是老子瞭。