荀彧、諸葛亮、​周瑜​三大軍師分析

荀彧被冠以“王佐之才”的稱號。所謂王佐之才，就是“輔佐君主成就王業的人”。這裡的“王”，恐怕不能簡單的理解為“君主”、“君王”，它的內涵更偏指“王道”，即依靠“聖王仁義教化”治理國傢的方式。當然，我個人認為純粹的“王道”是不可取的，亂世治世都不可以，尤其是在亂世。實際上荀彧也不是那種固守“王道”的儒傢衛道士，但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中占據主導地位。基於這樣的思想結構，結合亂世務實的現實需要，荀彧必然會成為一個全能型，而且處事細致的智囊。正是由於荀彧智能的全面和細致，所以我們看到他不僅能提出正確的戰略戰術、給予曹操“奉天子以令不臣”的正確政治方針，還能分撥糧草、舉薦賢能，可謂樣樣皆通，樣樣皆精。因此善於用人的曹操往往讓他做後方的總調度官，成為自己在外出征強大的後盾。

諸葛亮博學多思。當年躬耕南陽，閉門十年精讀經典，因而成為飽學之士；找老婆不以外貌為依據。年輕瀟灑的諸葛亮，偏找瞭個其醜無比的黃阿醜。認才學不認相貌，天下男子有幾人做得到？一個戰略理論傢，一篇《隆中對》，分析天下大勢，非常透徹。勇於承擔責任，如失街亭後，自貶三級。重視科學，，親自發明木牛流馬。正確確定和執行少數民族政策，如七擒七縱。但他也有很多缺點架空劉禪、窮兵黷武，禍國殃民、不挖掘，吸收，培養新人才、壓抑，打擊原有優秀人才、處理內部矛盾不恰當、不敢直言劉備過失，不敢勸阻劉備過錯、錯誤選擇繼承人、不懂處理後事、對江東一味退讓，令江東得寸進尺，造成部下失和、任人唯親。但其諸葛亮的一生，為瞭劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁、死而後已。直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉傢的江山社稷大業。若用現代語言來總結表述，諸葛亮的一生，是久經考驗的一生，與人、與天奮鬥的一生，也是革命的一生，戰鬥的一生，無私奉獻的一生，更是充滿智慧的一生。他算得上模范軍師、模范丞相、優秀相父與師爺！