​郭沫若​反對把杜甫當詩聖，認為他完全站在地主階級一邊

"朱門酒肉臭，路有凍死骨"《自京奉先縣詠懷》)是杜詩名句，深刻揭露、辛辣批判瞭貧富不均的社會現象。千餘年後的今天，我們讀起來還是會受到震撼，會被詩人敢於為窮苦百姓仗義執言的精神所感動。但是，郭沫若卻不是這樣的。他在承認詩人的難能可貴之後，也對詩人提出瞭更高的要求："既然認識瞭這個矛盾，應該怎樣來處理這個矛盾？也就是說：你究竟是站在哪一個階級的立場，為誰服務？"按照郭沫若的邏輯，杜甫如果真的是為人民利益呼號，就應當揭竿而起。既然你甘於平庸，肯定是"站在地主階級的立場、統治階級的立場，而為地主階級、統治階級服務的。"

類似的例子還有"‘安得鞭雷公，滂沱洗吳越'《喜雨》)的站在統治階級立場‘心狠手毒'，希望帝王能對‘吳越'的造反者們予以‘滂沱'般的清洗。"

通過以上“考證”郭沫若得出瞭這樣的結論："杜甫是完全站在統治階級、地主階級一邊的。這個階級意識和立場是杜甫的脊梁、貫穿著他遺留下來的大部分詩文"。"以前的專傢們是稱杜甫為‘詩聖'，近時的專傢們是稱為‘人民詩人'，被稱為‘詩聖時'，人民沒有過問，被稱為‘人民詩人'時，人民恐怕就要追問這個所以然瞭。"