子產可作鏡子

《左傳傳襄公三十一年》記載瞭春秋時期政治傢子產“不毀鄉校”的一則軼事，至今仍給人以啟示。

當時鄭國弱小，處在晉楚兩個大國的雙重脅迫之下，形勢嚴峻。子產約公元前582—522年，姓公孫，名僑，字子產)出任相國之後，大刀闊斧地采取瞭一系列富民強國的改革措施：整頓貴族田地和農戶編制，承認私田的合法性；創立按丘征賦制度，向土地私有者征收軍賦；鑄刑書於鼎，昭告天下，使之成為我國古代最早的成文法律，大力推行政治教化。子產用“寬猛相濟”的施政方針，把鄭國治理得“門不夜關，道不拾遺”，社會秩序井然，安定興盛，使那些虎狼之國不敢存覬覦之念。

子產的改革之所以取得顯著成效，除瞭其舉措利國惠民之外，我認為還有一個重要因素，就是子產在改革過程中十分重視社會輿論，而且善納民意。

古代君主專制制度下，平民百姓沒有參政議政的權利，有意見也無法上達。幸好鄭國各地有鄉校，鄉校既是學校，又是人們閑暇時休息聚會的公共場所。《左傳》上說：“鄭人遊於鄉校，以議執政。”老百姓聚到鄉間學校聊天，喜歡七嘴八舌地議論國傢大事，不免要說一說心裡話。可以想見，說好說壞的都有，甚至還會有人發牢騷，言辭尖銳，批評激烈，把對朝政的不滿宣泄一番。因為大傢都是鄉裡鄉親，彼此不但不設防，而且情緒極易相互感染，引起連鎖反應，這樣一來，各地鄉校就自然形成瞭一塊自由議政、暢所欲言的公共空間，大傢諤諤直言，影響就大瞭。