玫瑰最初不是花​ 李商隱​為何用其形容青樓美人？

佛教七寶指供養佛陀及其舍利的七種寶物，不同文獻中具體所指略有不同。鳩摩羅什(344-413)譯《妙法蓮華經》中，七寶有金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、真珠、玫瑰七種。盛唐時代高僧澄觀(738-839)《華嚴經疏》中還提到“十寶”，言“十寶者，有雲金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀、真珠、玫瑰、瑟瑟為十，十中前七即是七寶”。除金銀外，其餘皆為寶石，《撒馬爾罕的金桃》第十五章“寶石”多有詳論，唯一缺席者是“玫瑰”，此名見於第十章“香料·玫瑰香水”條，指五代以降常見於史籍記載的“薔薇水”，當時“薔薇水”作為外國貢品為人所知，用途甚廣。最早相關記錄，一般認為是《冊府元龜》卷九七二所載，後周世宗顯德五年(958)九月，占城國王遣其臣蕭訶散等來貢方物，其中就有十五(琉璃)瓶薔薇水。這位使臣稱，此水出自西域，用於噴灑衣物，香氣濃烈持久。薛愛華提出兩則材料，將中古中國使用薔薇水的時間上溯到中唐，其中一則事例相當生動，柳宗元每收到韓愈詩，總要“先以‘薔薇露’盥手，熏玉蕤香，後發讀”(《雲仙雜記》卷六)。作者謹慎指出，這一記載表明，五代之前，或者“制作香水的技藝就已經傳到瞭中國”，或者“中國本土就已經產生瞭一種制作玫瑰香水的技藝”(431頁)。柳宗元的“薔薇露”和五代舶來品“薔薇水”名稱相似，卻不見得是同一種物品，何時中國出現從薔薇花中提煉香水的工藝，這裡暫且不談，本文註意到的問題是，玫瑰所指如何由寶石變成瞭花卉，中古時代，玫瑰與薔薇可以混用麼?