​元稹​及其佛教詩歌簡析

元稹(779-831年)是唐代著名文學傢。他一生仕途坎坷，曾屢遭貶謫，但濟世救民的心願從來不曾改變。命運的坎坷浮沉不僅豐富瞭其創作素材，而且還使他的思想發生瞭改變。他早年以儒傢思想為主導，中晚年逐步轉變為以佛教思想來為人處世。他的佛教思想在他很多佛教題材的詩歌作品之中都有表現。本文現簡要介紹其生平及其佛教思想。

一、元稹生平簡況

元稹，字微之，河南(今河南省洛陽)人。幼年喪父，傢境比較貧困。十五歲參加科舉考試，明經及第。唐憲宗元和初，應制策第一，任左拾遺，歷監察禦史等職。曾因劾奏劍南東川節度使嚴礪等人的不法行為，得罪權貴，被貶為江陵士曹參軍。他遭到這次打擊後，轉與宦官和權貴妥協，並通過宦官崔潭峻等人的推薦，得到穆宗李恒的重用，一度出任宰相。不久，調任同州刺史。文宗太和時，任武昌軍節度使，死於任上，年五十三。

元稹和白居易是好朋友，他們都是新樂府運動的倡導者。他的文學主張與白居易相近，提倡杜甫“即事名篇，無復倚傍”的精神，推動瞭新樂府運動的發展。他寫過一些《樂府古題》和《新題樂府》，借用樂府的體裁，自出新意，借以“諷當時之事，以貽後代之人”。他還寫過不少古詩和律詩，其中也有諷刺現實的，稱作“古諷”、“律諷”。此外，他還寫過不少古今體艷詩和悼亡詩，言淺情深，在藝術上有較高的成就。他的《離思詩·其四》、《遣悲懷三首》都是其悼亡詩中的名篇。其中詩句“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”成為傳頌千古的名句。