古文觀止：【南朝·宋】​宗炳​《畫山水序》賞析

簡介：《畫山水序》，南朝，宋，宗炳撰山水畫論著，雖篇幅不長，但在我國繪畫理論史上占有重要地位。作為我國山水畫論的開端，《畫山水序》對後來的畫論產生瞭重要影響，並具有普遍的美學意義。

宗炳375－443年)，字少文，南陽涅陽今河南鎮平)人，居江陵今屬湖北)，東晉末年至南朝宋畫傢。宗炳出身士族，東晉未至南朝宋元嘉文帝)屢次拒絕作官的征召。他長於書畫、彈琴，深於佛學，曾入廬山白蓮社，作《明佛論》。其性好山水，長期在外漫遊，老病才回江陵，圖繪所見景物而自稱“臥遊”。《歷代名畫記》稱其有《嵇中散白畫》、《孔子弟子像》、《獅子擊象圖》、《穎川先賢圖》、《周禮圖》等傳世。

【南朝·宋】宗炳《畫山水序》附譯文)聖人含道暎物，賢者澄懷味像。至於山水，質有而靈趣，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之遊焉。又稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道，而賢者通；山水以形媚道，而仁者樂。不亦幾乎？餘眷戀廬、衡，契闊荊、巫，不知老之將至。愧不能凝氣怡身，傷砧石門之流，於是畫象佈色，構茲雲嶺。夫理絕於中古之上者，可意求於千載之下。旨微於言象之外者，可心取於書策之內。況乎身所盤桓，目所綢繚。以形寫形，以色貌色也。且夫昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數裡，則可圍於寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張絹素以遠暎，則昆、閬之形，可圍於方寸之內。豎劃三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百裡之迥。是以觀畫圖者，徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是，則嵩、華之秀，玄牝之靈，皆可得之於一圖矣。夫以應目會心為理者，類之成巧，則目亦同應，心亦俱會。應會感神，神超理得。雖復虛求幽巖。城能妙寫，亦城盡矣。於是閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之藂，獨應無人之野。峰岫嶢嶷，雲林森眇。聖賢暎於絕代，萬趣融其神思。餘復何為哉，暢神而已。神之所暢，熟有先焉。