張魯是一個什麼樣的人呢

“五鬥米道”教主，基本是一般人對張魯的認知，是與在東方的太平道領袖張角齊名的人物，所以官方稱他們為米賊、米巫等。但其實這並不是他們的自稱，正式稱呼應為“天師道”或“正一道”。

“雄據巴、漢垂三十年”，張魯在建安二十年公元215年)向曹操投降，三十年前也就是中平三年公元186年)左右；劉宏在中平五年改州刺史為州牧，同年劉焉入蜀，故劉璋在建安十九年才說他們父子在州二十餘年，故張魯政權如僅存在二十多年從劉璋時據漢中開始計算)，陳壽不應稱三十年。陳壽這句是否錯誤，關鍵在於天師道在巴地的勢力。雖然中平元年張修起義於巴郡，寇郡縣後就沒有下文，但不代表沒有植根於當地。

“以鬼道教民，自號‘師君’。其來學道者，初皆名‘鬼卒’。受本道已信，號‘祭酒’。各領部眾，多者為治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐，有病自首其過，大都與黃巾相似。諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。又置義米肉，縣於義舍，行路者量腹取足；若過多，鬼道輒病之。犯法者，三原，然後乃行刑。不置長吏，皆以祭酒為治，民夷便樂之。”

陳壽這段總結瞭張魯政權與東漢不同的分級、管治模式，魚豢又補充瞭法規：“又使人為奸令祭酒，主以《老子五千文》，使都習，號為‘奸令’。為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書……又教使自隱，有小過者，當治道百步，則罪除；又依月令，春夏禁殺；又禁酒。”