兩次改革的​吳起​為何命運截然不同？

兩次改革的吳起為何命運截然不同？

李世民曰：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”

華夏五千年青史中，歷朝歷代都有數十上百位賢臣良將散發出濯濯星光，為後人照耀前行之路。後人也從來不敢忘卻從先賢身上汲取成功的資糧、警惕錯誤的經驗。但一部二十四史，即使皓首窮經，能讀完者也沒有幾人，堪稱鳳毛麟角。許多先賢大多數後人都不熟悉。

然而，總有幾人，其光芒之耀眼，縱使跨國幾千年歷史長河，也不能稍減其風采。即使是沒有讀過史書的初中生、小學生都聽過他們的名字，比如李杜，又如唐宋八大傢，還有就是史書中明文記載幾次變法的當事人，商鞅、吳起、范仲淹、王安石、張居正等。而幾位改革傢當中，筆者尤為敬仰吳起，想借手中禿筆跟大傢分享一下他。

吳起通曉兵、法、儒三傢學說，論軍事，後人將其跟孫武並列，是兵聖一般的人物。《孫吳兵法》是歷代名將的必讀書。論改革成果，他一生中引導瞭兩個國傢的制度改革，使魏、楚兩國都達到瞭富國強兵的目的。這在幾千的歷史長河中，也堪稱傳奇------事實上，可以說獨一份兒。隻是，前後兩次改革，一次能保全自身，一次身死傢滅，值得我們探討。