​陶淵明​緣何用瞭九個“不”？

拙文《五柳先生是誰》以下簡稱為“拙文”，見《中華讀書報》2017年9月13日第5-6版)通過文本對比，揭示瞭《五柳先生傳》以下簡稱為“《五柳傳》”)與《漢書·揚雄傳》即揚雄《自序》)的淵源關系，由此確認《五柳傳》的傳主是揚雄，《宋書·陶潛傳》所說的“作《五柳先生傳》以自況”就是陶淵明以揚雄自況，隻是“時人”不知“誰是五柳先生”而已。限於篇幅，有一個細節問題，拙文沒有深談，那就是《五柳傳》用瞭九個“不”字。從這一角度來考察以上兩篇文本的關系，我們也可以得出同樣的結論。事實上，在這樣一篇短文中，如此高頻率地使用同一個否定副詞，確實是一道獨特的小小風景。錢鍾書先生在《管錐編》中指出：

按“不”字為一篇眼目。“不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“傢貧不能恒得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風日”，“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”；重言積字，即示狷者之“有所不為”。酒之“不能恒得”，宅之“不蔽風日”，端由於“不慕榮利”而“傢貧”，是亦“不屑不潔”所致也。“不”之言，若無得而稱，而其意，則有為而發；老子所謂“當其無，有有之用”，王夫之所謂“言‘無，者，激於