為何古代名人對​鬼谷子​一書評價不高？

鬼谷子雖名為縱橫傢，但讀過《鬼谷子》的人應該都可以感受到他的道傢思想，《鬼谷子》在這些年評價很高，但在歷史上他的負面評價特別多，其中有三個原因。

一 《鬼谷子》是後人偽造。唐代的柳宗元就曾寫下《辨鬼谷子》一文，文中柳宗元認為漢時劉向、班固錄書，無《鬼谷子》，《鬼谷子》一書應是後人托名。

二從歷史來看信奉鬼谷子學說的大部分都沒啥好下。持這種觀點的是明朝開國大臣宋濂，他認為：“大抵其書皆捭闔、鉤鉗、揣摩之術。……是皆小夫蛇鼠之智，傢用之則傢亡，國用之則國僨敗壞)，天下用之則失天下。學士大夫宜唾去不道。”在宋濂看來鬼谷子中教的都是小術，這些小術讓人心偏邪，所以誰用誰壞！

蘇秦因被刺殺而死，張儀不被秦武王信任倉皇逃魏，後在魏國一年而亡。)

三認為《鬼谷子》的學說隻是術，而且很低級。這是紀曉嵐的評價，他說：“宋濂《潛溪集》詆為蛇鼠之智，又謂其文淺近，不類戰國時人，又抑之太甚。柳宗元辨《鬼谷子》，以為言益奇而道益隘，差得其真。蓋其術雖不足道，其文之奇變詭偉，要非後世所能為也。”也就是說在紀曉嵐看來現存的《鬼谷子》文字奇變詭偉，應是前人所做，但《鬼谷子》中所言的方法不足道也。