​曾國藩​的修身養性之道——靜坐，平淡，改過

修身養性要與現實環境相結合

一個人能受到世人的敬仰，其根本原因在於自身的修為。曾國藩把自身修煉同“齊傢、治國、平天下”聯系起來，並處理地有條不紊，這正是他為人處世的過人之處。

曾國藩自幼飽讀詩書，深受傳統文化的熏陶、浸染，後又經過嚴格的科舉選拔，終成一代封建知識分子的典范。也因為此，曾國藩極其重視儒學，儒學中“修身、齊傢、治國、平天下”成瞭他人生追求的理想，曾國藩還將其視為自身為人處世的行為準則。在曾國藩看來，宋明之後，封建正統士大夫通常把修身同治國、平天下置於兩個對立面，將它們相互割裂開來，強調各自的重要性，最後，非但治國、平天下缺乏精神依靠和宏偉目標，也導致其無法完成救世大業，就是滿腹經綸也不能為天下人辦實事。這樣就把“傳教”與“做事”對立瞭起來。追根究底，曾國藩認為其主要問題就是人們把“修身”二字過於簡單化，將它完全孤立起來，從而使其無法運用於實踐中，更不可能將“修身”與“治國”、“平天下”很好地結合。