管仲這個人？

對於管仲的評價，早在春秋時期就有爭論，孔子本人在不同的場合對管仲的評價就不一樣。孔子認為管仲生活奢侈，“管氏有三歸，官事不攝焉得儉？”他還認為管仲不尊重禮儀制度，“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏知禮，孰不知禮？”

但是孔子對成功人士有一種天然的崇拜，當弟子問他管仲是否仁愛的時候，孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁，如其仁！”在孔子看來，成功瞭就有仁瞭。孔子前後不一的言論把子貢弄糊塗瞭，他說：“管仲非仁者也？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”孔子所答非所問，說：“管仲相桓公，霸諸候，一匡天下，民到今受賜。微管仲吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？”看到瞭嗎？如果不原諒管仲，你就是傻子，“自經於溝瀆”都不知道，這還不如被賣瞭還幫人點錢的呢。

如果說春秋時期禮壞樂崩，那管仲就是其中的第一功臣，或者說是第一罪人。商周以來，實行的是分封制，是貴族世襲的制度，社會上充斥著一種貴族氣氛，人們向往的是榮譽，而不是利益。從當時打仗的特點可見一斑，不斬來使，不鼓不成列，不二次傷害，不抓老人，追擊最多五十步，不利用險阻，不使計不用詐。此時人們打仗的目的是為瞭榮譽，打勝瞭就行瞭，面子就有瞭，戰爭就結束瞭。不得不承認，這簡直是戰爭的理想狀態，花錢不多長知識不少，過瞭癮就算瞭，比戰國時期動輒活埋幾十萬人的戰爭強多瞭。